יום שני, 25 במאי 2020

קינה על ילד

כאשר ילד קטן מדקלם סיסמאות פוליטיות במתק שפתיים ודמעות גיל

מול קהל מבוגרים משולהב המתמוגג מנחת
באים אלי מראות, חלומות והזיות בהקיץ של:
ילדים ברחובות טהרן דהיום...
ילדים צועדים בפיאצות של רומא בזמן...
ילדים מדקלמים בכיכרות בייג'ין בזמנים...
ילדים מניפים דגלים אדומים מול קרמלין דאז...
לא נעים למנות נוספים...
ובעיקר זה מזכיר חצר של בית משוגעים
שבה מתגודדים הלא נורמליים -- אנחנו,
האזרחים הקטנים, הפשוטים וחדלי האונים...
נוכח גלי שנאה, פילוג, שיסוי והסתה
שמזכירים מלחמת אזרחים -- הכול לשם שמים
וכשאז פוצחים כמה מבוגרים בריקודי שמחה מול ארמון מלכות
ועל חורבות החירות וכללי המשחק הנרמסים... או אז!
אני יודע בתוכי (לפחות מקווה) -- נכשלנו בשמירה על הבית השלישי
ועדיף מוות של רוחי (הגוף לא חשוב... זה רק קנקן)...
צר לי, מה שנותר לזקן כמוני, זה לאסוף את דמעותיו
בתוך דלי מחורר ולהשקות זרעים של תקווה...


יום ראשון, 17 במאי 2020

ביום השבעת ממשלת האי-שפיות

     "... הערכת אמ"ן מקובלת עלינו, ואנחנו גוזרים את הערכת המצב מההנחות של אמ"ן.יחד עם זאת אדבר גם על בסיס ההנחה הגרועה, כלומר שתהיה מלחמה. הערכת המצב הצבאית נגזרת מהמטרות הלאומיות, ולכן צריך לענות בניתוח הצבאי על המטרות הלאומיות. מאחר שמטרה לאומית מוגדרת ומנוסחת לא ראיתי, אני מבסס אתהניתוח על שלוש מטרות לאומיות אפשריות: אחת -- ארץ ישראל השלמה; שנייה -- גבולות ביטחון אסטרטגיים וירושלים; ושלישית -- גבולות 1967 משופרים וירושלים. באין הכרעה לאומית בין שלוש תפיסות אלו, צריךהניתוח הצבאי לענות על כולן." (עמ' 86 למטה).

הציטוט המצמרר הזה לקוח מדבריו של האלוף ישראל טל (2010-1924; טליק, מר שריון, אבי טנק המרכבה, לוחם ואיש רוח; מחברו של הספר הראשוני והייחודי "בטחון לאומי:מעטים מול רבים" 1996) בישיבת הערכת מצב במטה הכללי של צה"ל, מאי 1973, כחמישה חודשים לפני מלחמת יום הכיפורים. באותה העת, טליק הוא ראש אג"ם וסגנו של הרמטכ"ל דוד אלעזר, דדו. את הקטע הזה מצאתי, ועוד רבים נוספים בעלי חשיבות לא פחותה ורלבנטיות לא פחות מבוטלת, מצאתי בספר מונומנטלי שיצא לאור בסוף 2019 "ישראל טל:פרקים למלחמת יום הכיפורים". הספר נערך על ידי בנו וחבריו על סמך טיוטה שכתב האיש, מדם ליבו, בעשור האחרון לחייו ולא הוציאו לאור לפני מותו. למי שמתקשה בהבנת הנקרא: הגנרל הפילוסוף והמהנדס, טליק, מבהיר שהדרג האזרחי הנבחר (מה שקרוי הפוליטיקאים) שהצבא כפוף לו, אינו מגדיר ומנסח מטרת מלחמה לאומית הכרחית ומחייב את הצבא לאלתר... ואידך זיל וגמור... כול האנלוגיות טובות באותה המידה, לצערי...

קשה, מכאיב ומעורר פלצות לקרוא ולהפנים את המשמעות של דבריו דאז, ערב האפוקליפסה של מלחמת 1973... ביום הקרקסי הזה של השבעת הממשלה של נתניהו-גנץ אחרי צירי לידה קטלניים של שנה וחצי, הריון מחוץ לרחם השפיות, ותוך כדי מגפה וחולי פיזיים, מנטליים, חברתיים-כלכליים ופוליטיים של החברה הישראלית שנגררת אל תהום על לא עוול בכפה.




יום שישי, 15 במאי 2020

תהומות הביבים שלנו

          האם?

האם יש תחתית לסוף?
האם יש מתחת לאפס לאין קץ?
האם יש גבול לאין גבול?
האם ועד היכן אפשר לגלוש
במדרון חלקלק אל תהום?
בשלנו? אצלנו? בנו?

כל מה שחשבנו שלא יכול לקרות,
כל מה שחשבנו שאין סיכוי שיקרה,
כל מה שחשבנו שלעולם לא יקרה
כי לא חוצים קווים אדומים
לעד, לנצח נצחים, לעולם... לא חוצים!

אז חשבנו!? הכל ממשיך לקרות
ולנו לא נותר אלא לבהות... ולהסס,
להתחבט, להתלבט, להתענות ולהתכרסם...
האם לרחובות? בתופים ובכי חצוצרות ודם, ודם, ודם,
או לנציבי מלח נהיה כאשת לוט
ולא במבט לאחור, אלא מול סדום ועמורה 
בלבן של העיניים.

יום שני, 11 במאי 2020

דת ודמוקרטיה בצל קורונה: מבט מן העבר

        על דמוקרטיה ודת בצל מגפה: מבט מן העבר אגב דברים של זבולון המר ולובה אליאב

בתחילת 1974 (לפני מלחמת יום הכיפורים, בתחילת מפעל ההתנחלויות והקמת גוש אמונים) התפרסם ראיון עם ח"כ זבולון המר, אז בן 38, ממייסדי גוש אמונים וסגן שר החינוך מטעם המפד"ל. להלן ציטוטים מהראיון, ללא פרשנות כלל בבחינת "הנאמר-נכתב ידבר בעד עצמו" :
"קודם כל, תפיסתי היא שהדת היהודית היא לא דת שבין אדם לאלוקיו בלבד, אלא בפירוש דת של עם וארץ. שנית, אני רוצה בפירוש שמדינת ישראל תהיה באופיה כהשקפתי, כלומר שהתנהגותה תהיה לפי רוח התורה וההלכה [...] אני חושב שהתפיסה שלי צריכה להשפיע על דמותה של המדינה... אבל בנסיבות הנוכחיות, כלומר במאה הנוכחית ובהרכב הכוחות בישראל, אני מקבל את השיטה הדמוקרטית, לא שהיא קדושה בעיני, אבל אני לא מציע שום תחליף לה. אני אשתדל להשפיע על היות מדינת ישראל יהודית לפי תפיסתי [...] הייתי רוצה להגיע ל-51% [...] זה לא קדוש אצלי, יהדות היא ערך אבסולוטי ודמוקרטיה היא יחסית [...] לא הייתי אומר שב-51% הייתי הולך למדינת הלכה באופן קונקרטי, אבל ב-80% הייתי הולך למדינת הלכה [...] לא הייתי, למשל, מחוקק חוק תפילת מנחה חובה לגבי כל יהודי... זה לא, אבל... [...] אני חושב שמדינת ישראל במאה העשרים לא תוכל להחזיק מעמד בהיותה כפי שהיא עכשיו, לוונטינית ומחקה את המערב. היא לא תמשוך אליה יהודים והיא לא תעודד את ילדיה להישאר בה, גם נוכח הנסיבות הקשות שסביבנו וגם נוכח האופי המיוחד של העם היהודי הרוצה יותר מאשר חיי היום-יום. אני חושב שהיא לא תוכל להחזיק מעמד דווקא בדרך החילונית".

בספרו המכונן של לובה אליאב מבכירי מפלגת העבודה לדורותיה (וכיום ז"ל), "ארץ הצבי", הוא מקדיש פרק למערכת היחסים בין הדת היהודית למדינה הדמוקרטית, תחת הכותרת "על מצבה של הדת" (עמ' 436-417) עם כותרות משנה עוקבות בנוסח: "ערכי רוח מול גולם החומרנות"; ,חוויה דתית וחוויה לאומית"; "שבילי זהב"; "הסתגרות או פתיחות". תמצית גישתו של אליאב היא "גם וגם ובלי כפייה", דהיינו -- הדת היא חיונית וחיובית ואין להפרידה מהמדינה אבל עליה להוריד את גובה החומות ולפתוח פתחים לקדמה ולשינוי, וזאת כדי להכיל את האפשרות של חיים משותפים של השבטים השונים... ובפרשנות שלי אל מול זו של המר... אין צורך (זה רק יזיק) במדינת הלכה גם "ב-80%". הספר פורסם ב-1972, כשאליאב בן 51, פחות משנה לפני מלחמת יום הכיפורים וכשנה וחצי לפני הראיון עם המר... אין לי ספק שהם הכירו זה את זה היטב!
אצל המר הדת היא הרבה מעל לדמוקרטיה אבל יש לו סבלנות, בעוד שאצל אליאב אין סתירה ושניהם חיוניים לחברה ולמדינה. אצל המר הדמוקרטיה היא כלי להשגת מטרה אנטי-דמוקרטית... הוא לפחות אומר זאת בקול רם וצלול ובלי רשת הסוואה, בעוד אליאב חותר לשותפות אמת. אשאיר לקוראים את הניחוש לגבי העמדות של שתי האישים אל מול מגפת הקורונה (קרוב לחמישים שנה לאחר פרסום שני המובאות דלעיל) לנוכח גובה החומות במגזר החרדי...??? וקעקוע דורסני של יסודות הדמוקרטיה בעשור האחרון...

יום ראשון, 10 במאי 2020

חוסר הרוח של ההייטק

                                                          על מזבח ה"דיוק"

בעקבות מאמר טוב ומכאיב של עמית ורשיצקי "במדינת ההייטקיסטים: הישראלי החדש אינו רק קונפורמיסט צר אופקים, אלא גם חסר כישורים אזרחיים בסיסיים. רק מהפכה בשיח הציבורי והחינוכי תוכל לבלום את ההידרדרות", מוסף הארץ,08.05.2020, עמ' 35-33... מאמר שממשיך שרשרת של אמירות אזהרה (ראה מרתה נוסבאום, "לא למטרות רווח") בעשור האחרון, שמתריאה מפני הזנחת מדעי הרוח וההומניסטיקה בעולם האנושי המתורבת דהיום...
כאדם זקן שבילה 45 שנה בעולם הרפואה הקלינית (כירורגיה של סרטן) = אומנות שמנסה לעסוק בטיפול בגוף ונפש של בני אדם, ב"כלים מדעיים מדויקים"... ובעשור האחרון מבלה את חייו באופן אינטנסיבי במדעי הרוח (ספרות והיסטוריה) כדי לעשות לנשמתו (ולא לביתו)... להלן משפט-מסקנה של יצור דואלי:
     מדעי הטבע הם הרבה פחות מדויקים ממה שהם חושבים (+), בעוד שמדעי הרוח הם הרבה יותר מדויקים ממה שהם חושבים שלא (-)... ברם-אולם האמת היא שאף לא אחד מהם ממש באמת ובתמים מדויק, וטוב שכך! ואידך זיל גמור...


יום רביעי, 6 במאי 2020

שישה נתיבים

                                   שישה שבילים לפוליטיקה הישראלית

אדם "פשוט, חכם, משכיל וישר-דרך" רוצה להיכנס בשערי הפוליטיקה הישראלית, בתום לב ונפש חפצה, ובתנאים השוררים בשיטה הדמוקרטית שלה דהיום -- מה עליו ללהיות או לעשות? בראש ובראשונה עליו להפנים את העובדה שהוא דומה לבן-תמותה שיושב על הדשא בכיכר ראשונית (העם הריבון והאדמה עליה חי) שממנה מתפצלים שישה שבילים שמובילים לכיכר משנית (הפוליטית: בחירות, משטר דמוקרטי, שירות לציבור... ועוד), מטרת הליכתו.
בכיכר הראשונית, הדשא מורכב מכסף או שווה-כסף ובכיכר המשנית הדשא מורכב מכוח ושלטון. ששת השבילים הם:

   - להיות עשיר מבית עם כמות כסף עודף שנתנת לבזבוז ללא נזק עצמי.
   - להיות בעל ייחוס אבות, בן של...
   - להגיע מתחום התקשורת/פרסום: רדיו, טלוויזיה, עיתונות ומדיה דיגיטלית (רשתות הדייג החברתיות).
   - למשכן את כול הנכסים של המשפחה הנוכחית והעתידית עם או בלי הלוואות בשוק הלבן, האפור והשחור.
   - למכור את ישותך לבעלי הון ואינטרס ולהיות תלוי בהם וחייב להם עד סוף הקריירה שלך.
   - להתחבר באהבה לאלת המזל או הכריזמה הסוחפת...

במידה ואינך צועד באחד או יותר מששת הנתיבים האלה, הסיכוי שלך להשתלב ולהשפיע בשדה הפוליטי (זירת הקוליסאום או מלחמת השוורים), היא אפס מוחלט ואף מתחת לו (לההפך לכשלון ליצני מכוער ועזוב לנפשו). בנוסף, ברור לך, "אדם פשוט, חכם, משכיל וישר-דרך" שאם עברת בשביל ונכנסת לשדה הפוליטי ואתה פועל בתוכו בהצלחה כזו או אחרת -- "נגזר עליך" להישאר בו לתמיד ולהתמחזר בו גם אחרי כשלונות קטנים או גדולים כי אתה מכור. הפוליטיקה הישראלית הכריזה על עצמה כמקצוע נצחי שאינו דורש רישוי או הסמכה ובשום אופן לא כשליחות חד-פעמית רחמנא ליצלן. בפוליטיקה הישראלית אין מיתוס או אתוס או מסורת שאומרים: אתה, ה"אדם פשוט, חכם, משכיל וישר-דרך" תורם ארבע, שמונה או שניים עשר שנים (גג) לטובת שירות לציבור ולאחר מכן חוזר לעיסוקך הקודם, למקצוע האמיתי שלך - כי - הפכת למוצר חסר תחליף, וככזה אסור לך לרדת מהזירה כי זה אסון לעם שנתן בך את אמונו ובעצם אתה בוגד בו!!! בפוליטיקה הישראלית אין את עקרון החילופין שמונע קביעות והיקבעות שמובילים לניוון, התאבנות, הדבקות לכיסא ושחיתות. בפוליטיקה הישראלית, המושגים של: נורמה , דוגמה אישית, ערכים ומוסר, יושרה, כבוד הדדי ולקיחת אחריות -- נעלמו! נשאר רק הרף החוקי-פלילי וגם הוא אינו מונע מיחזור של פוליטיקאים כושלים וסורחים. אין פלא שמזה זמן רב אין כאן מדינאים או מנהיגים אלא לקט של עסקנים ופוליטיקאים חסרי בושה, מצפון, חיבוטי נפש ורגשות אשם (פוליטיקאי הוא בסך הכל עסקן משודרג). בפוליטיקה הישראלית אין קשר ישיר או עקיף בין האזרח משלם המיסים לבין נבחר הציבור (ראה את שיטת הבחירות היחסית שמתקיימת רק בשלוש מדינות דמוקרטיות על פני הגלובוס... ישראל, ניו-זלנד ועוד אי קטנטן אחד...) -- מה שמאפשר השתלטות של טכניקות של קומבינטוריקה, מניפולטיביות, פופוליזם, אופורטוניזם ועוד "איזמים" רבים, כולם נטולי רסן ובושה -- שהרי בזירה אין קהל בר-דעת. בפוליטיקה הישראלית אין קשר בין אמירת אמת או שקר לבין הצלחה בבחירות...
ןלכן, עקב כול הסיבות והנסיבות האלה ונוספות -- אין סיכוי ש"אדם פשוט, חכם, משכיל וישר-דרך" יעזוב את הכיכר הראשונית ומכאן שבזירה נוהמים קופי אדם שתלטנים ולא ראויים שאנו בוחרים -- ומה לנו כי נלין?

יום שני, 4 במאי 2020

עוד מעט ממחזור לימי קורונה

           עוד ממחזור לימי קורונה

   פגישת מחזור

שעת צהריים חמה ונוטפת זיעה,
בגן העדן, בצל סוכת גפן ועץ תאנה
מסבים לשולחן מפורמייקה ירקרקה,
על זוג כורסאות פלסטיק של כתר,
שני וטרנים של מגפת הקורונה האחרונה,
שני ותיקי קרבות שפרשו לישיבה של מעלה,
ומעלים בעשן נרגילות, זיכרונות מהמערכה:
רבי נגיפיהו ורבי קשישיהו תנצב"ה...
האחרון אינו יכול לרדת למטה, בעוד
הראשון עדיין נע ונד בין מטה ומעלה
מאז ועד ימים אלה, ממש.
על השולחן, מאפרות וגפרורים, אביזרי נרגילות,
עוגיות דבש מלכות, בקבוק עראק, שתי כוסיות וקרח בקוביות.
זמן רב לא התראו והמפגש נרגש,
הם פונים זה לזה בשמות חיבה אישיים... מאותם ימים רחוקים:

"נגיפצ'וק, מה קורה? מה מעשיך בימים אלה? מה עם המשפחה, הילדים...?"
"השבח לאל, זקנצ'יק, 'אלס איסט אינאורדנונג'... אני רואה שזכית בתנאים דלוקס!
האמת! מגיע לך... חבל שלא... טוב, לא משנה".
"עזוב זה, לא חשוב!... אמור לי בטובך, מה קורה שם למטה?
...איך שהזמן עובר, כבר עשור מאז... מעניין, למדו משהו?".

"זקנצ'יק שלי... מדהים... עדיין תמים, אידיאליסט, מאמין וחמוד...
נראה לך? אז כן, היו ועדות חקירה, הופקו קונטרסים של לקחים והמלצות...
כולם שוכנים עפר במגרות מעלות אבק!
אף לא אחד לקח אחריות, כמה שין גימלים עפו
מי שנפל,נפל! מי שלא קם, לא קם.
מענקים הפכו להלוואות, קיזוזים הופיעו והלוואות הפכו לשעבוד,
ומשם להוצאה לפועל, פת לחם וקפיצה מגגות, התהומות התקצרו...
והנותרים המשיכו לטוס לחו"ל, לאכול כוכבי מישלן לתיאבון.
אף לא אחד הוכנס לבית האסורים!
אף לא אחד התנצל או זז לצדדים!
חולקו מדליות והודלקו אבוקות ומשואות,
דוקלמו נאומים, נכתבו מסות ומאמרים...
כמויות ענק של שמאלץ זרמו בעורקים, דרכים ומסכים
עד שהמערכת קרסה ממגפה של צנתורים...
ובקיצור נמרץ -- ג.מ.ג. -- גורנישט מיט גורנישט".

רבי קשישיהו, בפנים נפולות ודמעות זולגות ולא של תנין:
"אז מה, נגיפצ'וק? אני צריך להודות לך ששלחת אותי לכאן, למעלה,
וחסכת ממני את הסחי והמיאוס הזה?".

"רבי יקר, אתה יכול מצידי, להודות, לקלל או להתפלץ -- היינו הך!
רצית לדעת? הנה , אתה יודע, שקוף על השולחן.
וחוץ מזה, אגלה לך סוד קטן וגלוי...
המשפחה שלי, משפחת הכתרנים כבר לא יעילה,
איך שהוא, הם למדו להתחסן מולה, ברם אולם,
בממלכת הוירוסים יש אינספור משפחות...
אז בקרוב, בני הדודים שלי, משפחת המקלעות
עומדת לצאת לשוק והם לא שמשות נחמדות כמונו,
אלה זרי קוצים וסרפדים צורבים, שיורקים אש ותמרות עשן
ואתה... אתה תוכל לצפות בהם מלמעלה,
אתרום לך טלסקופ מצוין ותוכל לזהות...
אפילו את הנכדים והנינים... שלך! זקנצ'יק שלי!".

   ליבת הפשקוויל

אלוהים נעץ על קיר מודעה,
פשקוויל מדאורייתא:
רבי זה וזה מתמנה בזה
למנהל-מתווך בקהילה זו וזו.
שכר ועונש, גהינום וגן עדן
הובטחו ונצרבו מן התורה...
זה מותר וזה אסור,
זה כשר וזה טריפה,
בג"ץ וצבא חס וחלילה,
אין ליבה, רק תורה,
זו שנקבעה על ידה...
עוני כפול חמש שווה
לעושר של חומש.
החומות גבהו והעורבים 
ממעל התעופפו.

איוב ונגיף תכננו ניסוי
והורידו מגפה על הקהילה.
זעקות העזרה עלו השמיימה,
אך אלוהים בשנ"צ, נאמרה המילה.
הכופרים הזרימו שמאלץ
שנשפך ברחובות העיירה...
אלוהים השנ"צ, המילה נאמרה!
פטון התייצב קבל עם ועדה:
"מעדיף חיילים שלי חיים בלי מדליות
ובצד השני מתים עם אותות!".

איוב ונגיף למדו, העירו האל משנתו:
מסקנה הביאו, ליבה וצבא בקפלים צרבו...
האל השתבץ ומפי המתווך אמר "לא!
המבול עוד יבוא!" ושקע בשנת-כתר.

   האורגזמטרון [מרגיעון= מכשיר לעיסוי קרקפת]

יום ולילה, לילה ויום, בהם:
עיתונים וספרים מודפסים או אלקטרוניים,
רדיו בערוצים וטלוויזיה עם או בלי כבלים,
מדיה דיגיטלית ורשתות דייג חברתיות,
פוסטים, סטוריז, טוקבקים וציוצים של עורבים,
סרטונים והולוגרמות ביו-טיובים...
על נייר, צג, תמונה, במה או מיצג... יעל מה לא?!
מצויידים בגרפים, סכמות, סקיצות ועקומות של בלהות.

מופיעים הגיבורים עם מקהלה יוונית ברקע
ובקדמת הבמה או ממש בחול הזירה, מתרחש הדבר:
בקוליסאום -- אורגזמ - י - טרון,
לחם ושעשועים באמפיתיאטרון!
עיסוי לקרקפות ההמון...

כולם:  מופיעים, מפטפטים ומשחקים עצמם לדעת,
כולם אקסים (לשעברים) ומכהנים: מנכ"לים, שרים, ראשי מכונים, מבקרים ופרשנים,
מומחים, ידענים ןודוענים, משפיענים ושושואיסטים, מובילים, יחצנים ולוביסטים,
מוכרי לוקשונים, נביאים ומשיחיסטים... ויש גם עתידנים וידעונים, משקיעים הון בסיכון
והמשותף לכולם? -- מצב צבירה של אורגזמה שבטית עטופה בכובעון... על חשבוני שלי!

אני, האזרח הקטן, הצעיר או הזקן, הלומי קרב של עבר והווה,
משלם המיסים שקורע את ישבנו הדבוק לצלחת פטרי אדומה
לגידול נגיפים עם זרי קוצים שמכתירים בעלי קרחות נבחרים!