יום שני, 31 במאי 2021

דת ודמוקרטיה -- אוקסימורון!

                                               על רבנים בפוליטיקה 

להלן ציטוט מראיון ברשת ב' עם איש דת, רועה רוחני לצאן מרעיתו ולו בלבד, מעודד ומנחם בשעות משבר, עוזר ומטפל באדם הקטן המתקשה בעולם אכזר, רודף הצדק, האמת והשוויון, ועוד כהנה וכהנה... :
     "הרב חיים דרוקמן, מבכירי הרבנים בציונות הדתית, אמר היום (יום א' בשבוע, יט' בחודש סיוון, שנת תשפ"א, היא שנת 5781 לבריאת העולם על חשבון התוהו ובוהו ששרר לפני כן... ה-30.05.2021 לספירת הנוצרים... בשעות לפני הצוהריים) בראיון לכאן ב' למראיינת נכבדה כי יו"ר מפלגת 'ימינה', נפתלי בנט, הסכים בשיחה עמו לוותר על ההצעה שהעלה גוש הימין לרוטציה משולשת בינו לבין גדעון סער ובנימין נתניהו, ולהסתפק בתפקיד שר בממשלת רוטציה של סער ונתניהו. ' בנט התקשר אלי היום, אמרתי לו שיוותר על השליש שהוצע לו, שגדעון יהיה רה"מ בחצי הזמן, שגדעון יהיה רה"מ בשנתיים הראשונות ותהיה ממשלה יציבה. בנט יקבל את אחד התיקים. בנט ענה לי שהוא מסכים לדבר הזה', הוסיף דרוקמן[בדבר הקמת ממשלת שינוי/חירום/אחדות/ביבילאלא...] ' בוודאי שאני לא נותן לו (לבנט) את ברכת הדרך. זה אנטי דמוקרטיה ואנטי מוסרי. העם בחר בימין, 72 מנדטים בחרו בימין ו-38 בשמאל. איך אפשר לזייף את רצון העם? לקחת את הפתקים מהקלפי ולזייף את רצון העם, איך עושים דבר כזה?' המשיך דרוקמן 'מיליון אזרחי ישראל נתנו את קולותיהם לליכוד. מיליון. כמה נתנו לסער? שישה מנדטים. איך אפשר לדבר על ממשלת אחדות כשיש חרם על החרדים? ליברמן לא מוכן לשבת איתם. זו ממשל אחדות? איזו אחדות זו? אני עדיין מקווה שגדעון, שאני מעריך אותו, יתעשת, ולא יקים ממשלת שמאל".
מה אנו למדים מהציטוט הזה? בואו לרגע, נתעלם מהשמות הספציפיים ונתרכז בפונקציות, במושגים, במהויות. נעשה זאת על ידי פירוק המילים לסלעי בסיס ואת הפרשנות למספרים ביחס לאמיתות אובייקטיביות. רב הוא פונקציה דתית הרלבנטית לאנשים דתיים בלבד, בעבורם הוא מתווך בין בורא עולם (מוצר חשיבה אנושי לחלוטין) לבינם. מקור בכירותו של רב היא בכמה נתונים פשוטים: גדולתו הלמדנית והפרשנית לכתבי קודש; יכולתו לעשות ניסים; התקבלותו כסמכות רוחנית על ידי אלה שמאמינים בו או לו וכדומה. מפלגה היא מושג יסוד מודרני חילוני לחלוטין, מבנה שמשתתף במשחק פוליטי במשטר דמוקרטי כזה או אחר (גם בסוגי משטר אחרים על תקן של בובה על חוט) ואין בינו לבין דת ולא כלום. "גוש" הוא המצאה ישראלית מקורית שלידתו בחטא, אחרי מלחמת ששת הימים, כתוצאה מהיעלמות מפלגות ציר גדולות בנות חמישים מנדטים לערך שיכלו למשול בשיטת הקואליציונית, והופעת ערב רב של מפלגות בינוניות (בנות שלושים מנדטים לערך) וקטנות שיוצרות מצב של קואליציות מרובות משתתפים עם כושר סחיטה איום ומשילות אפסית ופתחים רחבים מאוד לשחיתות שלטונית ממוסדת. ימין ושמאל הם מושגים שאבד עליהם הקלח כי אין שם אידאולוגיה חוץ מתאוות שלטון וג'ובים. כל צד מנכס לעצמו את המונופול על המוסר והצדק ומחליט מיהו לאומי או לאומני או תבוסתני וכך הלאה... כיום איש שמאל הגון ששפך את דמו במלחמות ישראל נחשב לבוגד, עריק, אסון וראוי לרצח פיזי או רוחני.הרב דנן הפך למומחה בחשבון ובדמוקרטיה: ימיו שווה 72 מנדטים כאשר אין שום קשר בין חרדים לימין (כשהשמאל שילם להם, הם הלכו איתו בקלות), את האזרחים הערבים הוא שכח לחלוטין ובמציאות יש תיקו בין הגושים אז מאיפה צץ עניין הזיוף? חרם ואחדות: מי מחרים את מי? המתנחלים את התל-אביבים, היהודים את הערבים, הליטאים את החסידים, המזרחים את האשכנזים, ישראל השנייה את הראשונה... ולהיפך? הרי זה כאוס! האם הייתה אחדות לפני כן? אין לכך הוכחות או אפילו ארכיאולוגיה של סברות. ובאשר למושגים רוטציה ומוסר: הרוטצי היא כלי לרענון שורות ומניעת סיאוב אבל כאן הפכה לכלי לשליטה על ידי חלוקת שלטון מתגלגלת לנצח... ובאשר למוסר! מה כל כך מוסרי בלתמוך בכל מחיר באדם שעומד למשפט..... וכך אפשר להמשיך לאין קץ
ברם-אולם, "בוודאי שאני לא נותן לו את ברכת הדרך" -- מי שמך נותן ברכת דרך בפוליטיקה? זה קורה באיראן של האייתולות!... אפשר להפליג עוד הרבה במי המדמנה האלה אבל אסיים דווקא בציטוט נוצרי דתי "תנו לקיסר את אשר לקיסר, ולאלוהים את אשר לאלוהים" -- תנו לפוליטיקה את אשר לה ולאלוהים את הרבנים אבל אל תערבו ביניהם כי הבלילה תהיה ככוס התרעלה... לכו ללמוד מן ההיסטוריה... ואידך זיל גמור

יום ראשון, 16 במאי 2021

על לקיחת אחריות

                                נורמה והמקרה הקוריאני

     להלן סתם מקרה מקרי מהגלובוס והמרשתת, מהזמן והמרחב... מה-

ביום שלישי, ה-15 באפריל 2014 הפליגה ספינת מעבורת בים לחופי קוריאה הדרומית. על הסיפון היו 475 בני אדם, מתוכם 30 אנשי צוות, 325 תלמידי תיכון בגילאים 17-16 ו-15 מורים... הספינה טבעה בבת אחת! חולצו ממנה 174 בני תמותה. ב-17 באפריל, 48 שעות אחרי האסון, הוצא צו מעצר לקברניט המעבורת ולשני אנשי צוות נוספים אשר נמלטו ראשונים מהסיפון. בהמשך נעצרו יתר אנשי הצוות שנשארו בחיים. ב-15 במאי, 30 יום אחרי האסון, הוגשו נגד הקפטן וארבעה אנשי צוות כתבי אישום בגין הריגה, נגד יתר אנשי הצוות הוגשו כתבי אישום בגין רשלנות פושעת. בערעור לבית המשפט העליון הורשע המפקד ברצח ונידון למאסר עולם. אנשי צוות נוספים נדונו למאסר של שנה וחצי עד 12 שנים... לא היו שם: מעצר בית, עבודות שירות או עונשי על תנאי או... והמשפטים התנהלו הרבה פחות משנה! עד סוף 2014 הפרשה נסגרה!
ב-17 באפריל, 48 שעות אחרי האסון, סגן מנהל בית הספר התיכון, אשר היה אחד הניצולים, התאבד בתלייה... הוא לקח אחריות, כך אומרים... ב-27 באפריל, 12 יום אחרי האסון, הודיע ראש ממשלת קוריאה הדרומית דאז, על התפטרותו בעקבות המחדלים בשרשרת הממשלתית בטיפול באסון ובאי-מניעתו... הוא וכל הממשלה לקחו אחריות, כך אמרו...
במקרים דומים ביפן, שרים בצעו חרקירי, פטנט יפני ללקיחת אחריות שאינו מקובל בקוריאה הדרומית...
בשתי המדינות שורר משטר דמוקרטי למשעי... עם זאת לא חסרה שם שחיתות... כמו אצלנו... והם לא חשו שצריך ועדת חקירה שהרי הכול היה ברור כשמש...

עכשיו, קורא יקר, אנא ממך, קח אחריות מחשבתית בלבד, עשה את ההשוואה למדינת ישראל אחרי אסון צפית, אסון מירון ואסונות דומים בעבר הרחוק והקרוב ואלה שיבואו עלינו "לטובה" בקרוב ולמרחוק... צא ולמד...
     ואידך זיל וגמור! 
רמז דק: זה ההבדל בין חוק ורף פלילי לבין נורמה של מנהיגות נבחרת... אצלנו ראש ממשלה זהה (ומזדהה עם) לסתם גנב עלוב כי זכות החפות שווה לשניהם!?!?

יום ראשון, 9 במאי 2021

אסון מירון

 

     למה איני מגיב על אסון מירון?

     כי אסון צפית גדול ממנו!

     עשו אתם את ההשוואה

     ותבינו היכן אסוננו כולנו...

משל הרופאים והעזים

                                       האם הרופאים הם עזים?

במהלך השנה הראשונה ותחילת השנה השנייה לספירת הקורונה (2021-2020) הועילה ברוב חסדה ממשלת ישראל, סוף סוף, לתגבר, להעניק, לצ'פר ובפועל לתקן עוולה היסטורית, את מערכת הבריאות הציבורית בציוד, קצת מבנים ובכוח אדם על ידי תוספת תקנים! -- שומו שמים ותרעש ארץ... מאיפה התקנים?... האם פיצוי או צורך זמני?... האם יישאר?... אבל בזמן חירום לא שואלים שאלות ובוודאי לא שואלים איך הגענו למצב הביזיוני הזה? -- וזאת אחרי עשורים של הרעבה של המערכת ומעיכתה עד עפר ועד לרמה שבה... רק תודות לכוח האדם האלטרואיסטי והנאיבי שלה היא לא קרסה, למרות, בניגוד ועל אפה וחמתה של הפוליטיקה (ששמה עליה פס אחד גדול),תהליך הייבוש הקפיטיליסטי החזירי והאכזרי...... והנה, לכאורה דעכה המגפה (וזאת אולי אשליה...!?), ואותה הממשלה, בבחינת אלוהים נתן ואלוהים לקח, לוקחת הכול בחזרה! כי למדה שגם סוס רעב, מיובש וכחוש הוא עדיין סוס עובד, אז למה צריך לתת לו את המזון? >>> הרופאים כמובן שובתים ושוב יתחילו לחזר על הפתחים של הפוליטיקאים המושחתים ושוב נפתח מעגל הקסמים האינסופי והלא הכרחי שבו פוליטיקה מטומטמת טורפת בריאות של עם ואין מושיע... משירים במרפסות, הדלקת משואות ודברי רהב מעל במות לא מפרנסים מערכת אנושית מעונה מזה עשורים רבים... וזה מזכיר לי את הסיפור המפורסם על "הרב, העני והעז":

לאיש עני אחד הייתה משפחה גדולה ובית קטן מאוד. בלילה ישנו הוא ואישתו על מזרונים במטבח, והילדים ישנו על מזרונים בחדר השינה ובמסדרון. בבוקר היו שמים את המזרונים בצד כדי שיוכלו להסתובב בבית. בלילה, אם אחד מבני המשפחה היה מגיע מאוחר או רצה להטיל את מימיו, הוא היה צריך לדרוך על שאר בני המשפחה כדי להחזור אל המזרון שלו, מבצרו.
הלך האיש אל הרב שלו כדי לקבל ממנו עצה מה לעשות. "צפוף לי בבית. בקושי אפשר לנשום", אמר לרב. "מה אני צריך לעשות כדי שיהיה לנו טוב יותר?" "קח עז והכנס אותה לתוך הבית", אמר הרב. "עז בתוך הבית?", שאל האיש. "בקושי יש שם מקום לבני משפחתי". "עשה מה שאמרתי לך", ענה הרב... והוא אכן עשה כי הרב אמר וזה מפי האל.
לאחר כשבוע, חזר האיש אל הרב ואמר: "כבוד הרב, הכנסתי את העז לתוך הבית, והמצב עכשיו קשה יותר. מה לעשות?" "תכניס עוד עז אחת", אמר הרב. הלך האיש לביתו והכניס עוד עז אחת לבית... וכך חזר על עצמו הסיפור כמה וכמה שבועות.
לאחר אותן שבועות של ייסורים, קרא הרב לאיש ושאל: "נו, מה קורה אצלכם בבית?" "כבוד הרב, אני לא יכול לתאר את מה שקורה. הבית צפוף מאוד, העזים אוכלות לנו את מעט האוכל שיש לנו ואת קש המזרונים, והילדים בוכים כל היום וכל הלילה בגלל זה", ענה האיש בבכי. "הבנתי. עכשיו תוציא את העזים מהבית ותחזור אלי בעוד שבוע", אמר הרב ולא יסף.
אחרי שעבר שבוע חזר האיש אל הרב. "נו, מה קורה עכשיו בבית?" שאל הרב בתשוקה מסוקרנת. "האם עדיין צפוף לכם?" " לא, מה פתאום, הבית מרווח ממש, ויש בו הרבה מקום להסתובב. אנחנו מרגישים בו ממש טוב", אמר האיש בפנים מחייכות. אמר הרב: "טוב מאוד. אתה צריך לברך על מה שיש לך. תדע לך, שיש אנשים שאין להם אפילו בית, והם חיים... ברחוב. אתה צריך להודות על מה שיש לך, אף על פי שלפעמים קשה".

בסיפורם של הרופאים די ברור מיהו הרב ומיהו העני, אבל האם הרופאים הם העזים?