יום שישי, 24 במרץ 2023

האגדה על בני הלוקשולוג

                              אלגוריה על מוכר איטריות בארץ אוכלי הלוקשים


אי פעם, אי שם (בעתיד נראה לעין בלתי מזויינת) על פני כוכב הלכת ארציון, השייך למערכת כוכבי הרבטאויון, שכן לו שבט אנשי האיטריות, שבט עתיק יומין ועתיר יוחסין שהיה ידוע כאוכל צמחים, דגים ומשיחין. ארצו הקטנה מתוחמת הייתה בין נהר הירדניון (על משקל הסמבטיון) לבין הים התיכון. גבולותיה היו פרוצים לכל עבר אך הדוקים ורחבי אופקים. מוקפת הייתה אותה כברת אדמה בעממים שהתגרו בה והתנכלו לה בכל הזדמנות של חולשה וחולי, אך תמיד נכשלו במשימתם... תמיד עד לניסיון הבא. אזרחיה היו מגזע של פרימטים גבוהים, קשוחים, כחושים ונחושים לשמור על חירותם כלפי חוץ ופנים גם יחד. שמם בא להם מתאוותם העזה לאיטריות מתובלות, מיני מאכלים חריפים של שרוכי בצק ארוכים דומים ללוקשים או נודלים או פסטות טבולים ברטבים רוטטים. בתי אב שונים בתוך השבט אהבו איטריות בצבעים שונים והרכבים מוזרים כמו למשל: היו כאלה שאהבו איטריות שחורות מזוקנות ומרובות ציציות, והיו כאלה שאהבו לוקשים בצורת סנדלים וכובעים חרוטיים עתיקים, והיו גם כאלה שחיבבו את הנודלים שלהם בצורת סהרונים דווקא... ועוד כהנה וכהנה.

האגדה מספרת שבעברם הרחוק, שבט אוכלי הפסטות דהיום היה שבט נורמלי וחזק, עם לבדד ישכון, ששמר על עצמאותו בקנאות וכישרון. ובאותם זמנים הם היו אוכלי-כל וכונו בפי שכניהם קרניבורים למשעי...

או אז, ברגע מסוים בהיסטוריה שלהם, נחת ביניהם אדם מוזר על משפחתו הקטנה (איש אינו יודע, עד היום, לומר מאין הוא צץ!? השמועות אומרות כי הגיע ממערב רחוק, מיבשת הקרויה דמוקרטיזיה או משהו דומה לזה). הוא הציג את עצמו כמומחה להכנת איטריות (מאכל שבני השבט כלל וכלל לא הכירו מעודם), והחל למכור להם ולהאכילם באותם לוקשים שהוא ייצר במפעל משפחתי קטן בחצר ביתו. במהלך עשורים אחדים יוזמתו הברוכה והמוצלחת הפכה את בני השבט למכורים לאותם איטריות. המפעל הזעיר גדל והתעצם והפכל לקונצרן ענק והאיש הפך להיות 'מלך האיטריות'. בני השבט הפכו בהדרגה לנתיניו הנאמנים.

הם לא שמו לב, נרדמו בשמירה, אולי סוממו על ידי חומרים ממכרים שהוכנסו להרכב הפסטות במהלך יצורן ובעיוורונם לא ראו את כתובות האזהרה שצצו על חומות מדינתם... כי התמכרותם הפכה למחלה שעברה מאב לבן, והם אפילו החלו להיות דומים לשרוכי בצק מהלכים בדומה לדמיון שמתפתח בין בעלי כלב לכלבם ולהיפך. תלותם במוכר האיטריות ופמלייתו הגדולה הפכה לממארת, וללא התנגדות ממשית, הוא ומלכחי פינכתו הפכו אט אט לאפיפיורות של איטריות בנוסח וותיקן או טליבן, מדרסת סדן וכת הסמוטריצ'אן... והם מצאו את עצמם מקריבים את בניהם ונכדיהם על מזבחות בית המקדש שהקים מוכר האיטריות, בית מקדש שכונה בית לוקשלנד ונוהל על ידי בנו, הלא הוא לוקפוץ הראשון...

                                                     וזה היה כבר מאוחר... ואולי לא?

 

יום רביעי, 8 במרץ 2023

נציגי ציבור! מתחנן! קיראו את מונטסקייה...

מתוך ההקדמה ב"על רוח החוקים" של מונטסקייה, טקסט-על מכונן של כול הדמוקרטיות האמיתיות על פני הכדור, מאז פרסומו ב- 1748... ובמדינתנו שלנו?


     להלן שני ציטוטים המדברים בעד עצמם עבור אנשים שלמדו "ליבה", מתוך חיבור שנכתב במהלך של עשרים שנים רצופות של התבוננות, מחשבה, ספקות, התלבטות והתחבטות והתעמקות... ולא עשרות שעות בודדות של התנצחויות שימפנזואידיות ב'וועדת חוק חוקה ומשפט' בכנסת ישראל הצווחנית:


"היות העם הפשוט מ ש כ י ל אינו דבר של מה בכך. הדעות הקדומות של פקידי השלטון ראשיתן בדעות הקדומות של האומה שבראשה הם עומדים.  בעיתות ב ע ר ו ת, אין הפקפוק מתעורר אפילו כשעושים את הרעות הגדולות ביותר; בעיתות נ א ו ר ו ת רועדים בחרדה אפילו כשעושים את הטוב ביותר.  חשים היטב בק ל ק ל ו ת הישנות, ורואים כיצד ניתן לתקנן; אך רואים גם את הקלקלות הכרוכות בתיקון עצמו.  בעיתות שכאלה, אין עוקרים את הרע, אם חוששים שמא רע יותר יבוא תחתיו; ואין עוקרים את הטוב, כל עוד אין ביטחון שטוב ממנו יבוא על מקומו.  אין מתבוננים בחלקים רק כדילהעריך את המכלול השלם; ובוחנים את כל הסיבות כדי לעמוד על כלל התוצאות." (עמ' 39).

"הייתי בעיניי המאושר בבני-אנוש, אילו יכולתי להביא בני-אדם לכך שיוכלו להירפא מדעותיהם הקדומות. אני מכנה כאן בשם דעות קדומות לא את מה שגורם לאנשים שלא לדעת דברים מסוימים, אלא למה שגורם להם שלא לדעת את עצמם" (עמ' 39).

[מונטסקייה. על רוח החוקים (פרקים נבחרים) או על הזיקה שראוי כי תתקיים בין החוקים לבין המבנה הפנימי של כל משטר, המידות, האקלים, הדת, יחסי המסחר וכו', תרגם מצרפתית עידו בסוק, ערך והוסיף מבוא קלוד קליין, הוצ' י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, ירושלים, 1998; פורסם במקור ב-1748 אחרי עשרים שנות מחקר וכתיבה.]

איני מפרשן את הכתוב ומשאיר לכל קורא בן העם הפשוט לפרשן לעצמו... ועם זאת שואל אנוכי: האם אנו ב"עיתות הבערות"? -- לאור השיח המביש המתנהל בכנסת בבהילות והיבריס משולחי רסן? ... ואידך זיל וגמור ...


יום ראשון, 5 במרץ 2023

חרוזים לבנו של גביר

     לי הוא כך קורא...

לי הוא קורא אנרכיסט,
אותו פורע חוק מקיאווליסט.
לי הוא קורא טרוריסט,
אותו מאמין עיוור במשיח שקר פרנקיסט.
ובזרם הכדוריות האדומות שלי
הוא נועץ קוצים כאילו אני להקת נגיפים טורפים.
בי, בגופי, בנשמתי, אלה שנתנו הכל לאחרים
הוא מחדיר חרב מרוחה בחמאה מרה
של תאוות נקמה, של שוחט כרבולות ומזוזות,
ובעיניו זורחות דמעות הטיפשות והבורות -- 
ומעיניי זולגות דמעות החרדה והכאב -- ממני,
זה שקידש מלחמה בסרטן, בדיכוי, בשיסוי, בפלגנות ובשיכרון הכוח.
אותי הוא בחדווה צולב, צולה וממסמר
בעזוז וברכיבה על חמורו של משיח...
כי אני הוא חמורו של משיח...
ואז הוא גם מסובב את החרב על צירה
כדי לעשות שישליק מכליותיי, מכבדי ומשקדי מעיי
ולזלול, לזלול את קציצת הזלזל שצנח מזמן
כי היה תמים...
והכל בשם הדמוקרטיה, החופש, החירות ובעיקר הכרעת הרוב,
וכן, גם בשם אלוהים... איזה מן אל זה?
לי הוא מוכר את האיטריות העבשות
ומבקש כי ארכין ראש בפני הגיליוטינה,
כי הרי אסור לי למרוד ואני צריך להבין, לקבל, להכיל...
מי אתה יבחוש בן שלולית!
בן בליעל מושחת שכמותך
עבד כי ימלוך בממלכת השקר -- אז שים לב, צפעוני --
'השמש זרחה, השיטה פרחה והשוחט שחט'
לא יקרו שנית!
 

הגיג בעת הזאת

       מהו אדם?

בעת הזאת, עת דכדכת ההמונים, עת פרוץ הר הגעש, עת הלב-לבה רותחת, עת הספק ואי-האמון ואובדן התמימות והכמיהה לסדר ולבטיחות... שלי, שלנו...

אז מהו אדם?
לא עץ ולא שדה,
לא ים ולא יבשה
ולא גל מתנפץ אלי ארמון החול...
האדם הוא חיה,
הוא יצר!
והיצר הוא רע
המחפש את הטוב.

אבל הרי אין באמת אדם --
יש בני אדם. יש סוגים-זנים:
חכמים וטיפשים,
פיקחים ותמימים.
ויש להם דחפים,
למשל, להיות שייכים
לשבט, לעדר, להמון טורף...
כן, יש גם שיכורים מכוח ולא מיין
ויש מנצלים ומנוצלים,
בעלים של מצפון וגם ערלי לב
בני תמותה הם גם וגם וגם וגם --
וכל אחד לחוד -- אבל מעל ומאחורי פרגוד הקלפי
הם לכודים על פני אותו כדור בודד ואנונימי
והיכן הוא "והצנע לכת"?
האם המפץ הגדול טעה? טעה? 
האם בכוונה או בלעדיה...?!

יום חמישי, 2 במרץ 2023

גפרורים לפירומנים

                    מידע פתוח למר בן-גביר היקר בשם עיקרון השקיפות שהוא נר לרגליך:

                          הרי לפניך תיאוריה שמבהירה עד כמה את צודק... כל הכבוד! 

ב-1665 פרסם התיאולוג הצרפתי, יצחק דילה פיירר Isaac de la Peyrere, (1676-1596) את ספרו הענק ששמו בלטינית הוא "פרה אדמיטס" ובלשון אנגלית וימינו אנו "האדם לפני אדם"! מדובר ביהודי מומר אשר הניח את היסודות של התיאוריה הפרה-אדמיטית. לטענתו, כשאדם הראשון נברא כבר היו בעולם יצורים אנושיים אחרים. אחרת, קשה להסביר מי הייתה אשתו של קין, וממי הוא פחד אחרי שהרג את הבל אחיו. לטענת ההוגה הדגול דנן, היו למעשה שתי מעשי בריאה עוקבים: בפעם הראשונה אלוהים ברא את הגויים, ורק בפעם השנייה הוא ברא את האדם הראשון, שהוא אביהם הקדום של היהודים בלבד!... מכאן ברור שרק היהודים ראויים להיקרא "בני אדם" >>>>> והרי המסקנות הן ברורות וגם הגיוניות!!!

                                                             ואידך זיל וגמור!

והרוצה להרחיב ולבסס... להלן מאמר מפתח:

Russell Grigg, Pre-Adamic man: were there human beings on Earth before Adam?, Creation 24 (4): 42-45, September 2002.